Feuille de vie des Messagers de Marie, Reine immaculée de l’univers
Nous entrons dans le temps liturgique de lAvent. Dans la première Lettre aux Thessaloniciens, lapôtre Paul
nous invite à préparer l'« Avènement de notre Seigneur Jésus Christ » (5, 23), en demeurant sans reproche, avec la
grâce de Dieu. Paul utilise précisément le terme « Avènement », en latin adventus, dont dérive le terme Avent.
Réfléchissons brièvement sur la signification de ce terme, qui peut se traduire par « présence », « arrivée »,
« venue ». (…) Les chrétiens adoptèrent le terme « avent » pour exprimer leur relation avec Jésus Christ : sus est
le Roi, entré dans cette pauvre « province » appelée terre pour rendre visite à tous ; à la fête de son avent, il fait
participer tous ceux qui croient en Lui, tous ceux qui croient dans sa présence dans lassemblée liturgique. A travers
le terme adventus, on voulait dire en substance : Dieu est ici, il ne sest pas retiré du monde, il ne nous a pas
laissés seuls. Même si nous ne pouvons pas le voir ni le toucher comme cest le cas avec les réalités sensibles, Il est
ici et vient nous rendre visite de multiples manières.
La signification de lexpression « avent » comprend donc également celle de visitatio, qui veut dire simplement
et précisément « visite » ; dans ce cas, il sagit dune visite de Dieu : Dieu entre dans ma vie et veut sadresser à
moi.
Nous faisons tous lexpérience, dans notre existence quotidienne, davoir peu de temps pour le Seigneur et peu
de temps également pour nous. On finit par être absorbé par ce quil faut « faire ». Nest-il pas vrai que souvent,
cest précisément lactivité qui sempare de nous, la société et ses multiples intérêts qui monopolisent notre
attention ? Nest-il pas vrai que lon consacre beaucoup de temps au divertissement et aux distractions en tout
genre ? Parfois, les choses nous « submergent ».
LAvent, ce temps liturgique fort que nous commençons, nous invite à nous arrêter en silence pour comprendre
une présence. Cest une invitation à comprendre que chaque événement de la journée est un signe que Dieu nous
adresse, un signe de lattention quil a pour chacun de nous. Combien de fois Dieu nous fait percevoir un signe de
son amour ! Tenir, en quelque sorte, un « journal intérieur » de cet amour serait un devoir beau et salutaire
pour notre vie !
LAvent nous invite et nous encourage à contempler le Seigneur présent. La certitude de sa présence ne
devrait-elle pas nous aider à voir le monde avec des yeux différents ? Ne devrait-elle pas nous aider à considérer
toute notre existence comme une « visite », comme une façon dont Il peut venir à nous et devenir proche de nous,
en toute situation ?
Un autre élément fondamental de lAvent est lattente, une attente qui est dans le même temps espérance.
LAvent nous pousse à comprendre le sens du temps et de lhistoire comme « kairós », comme occasion favorable
pour notre salut. Jésus a illustré cette réalité mystérieuse dans de nombreuses paraboles : dans le récit des serviteurs
invités à attendre le retour du maître ; dans la parabole des vierges qui attendent lépoux ; ou dans celle de
la semence et de la moisson. Lhomme, au cours de sa vie, est en attente permanente : quand il est enfant, il veut
grandir ; adulte, il tend à la réalisation et au succès ; en avançant en âge, il aspire à un repos mérité. Mais arrive le
temps il découvre quil a trop peu espéré, au-delà de la profession ou de la position sociale, il ne lui reste rien
dautre à espérer. Lespérance marque le chemin de lhumanité, mais pour les chrétiens, elle est animée par
une certitude : le Seigneur est présent tout au long de notre vie, il nous accompagne et un jour, il essuiera
aussi nos larmes. Un jour, bientôt, tout trouvera son accomplissement dans le Royaume de Dieu, Royaume de
justice et de paix.
«
« La visite de Dieu »
Homélie de Benoît XVI pour les premières vêpres de lAvent, 28 novembre 2009
« Dieu a tellement aimé le monde
qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui
ne se perde pas,
mais obtienne la vie éternelle. »
(Jn 3, 16)
22 novembre 2022
2ème Mystère : Jésus est
flagellé et couronné dépines
« Jésus sortit dehors, portant la
couronne dépines et le manteau pourpre.
Et Pilate leur déclara : « Voici
lhomme. » (Jn 19, 15)
« Si on avait pu voir à ce moment-là le
Sauveur, on aurait é bouleversé par
la grandeur, la sérénité, la lumière et la
souffrance qui étaient en Lui ; mais quelle
dignité ! Cest leur Dieu, venu pour les
sauver et mendier leur amour que les hommes peuvent à
ce point outrager. » (p 20)
Notre Chapelet
3ème Mystère : Jésus porte sa croix
« Si quelquun veut marcher à ma suite, quil
renonce à lui-même, quil prenne sa croix et quil me
suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais
qui perd sa vie à cause de moi la trouvera. »(Mt 16,24-
25)
« Quand, unis à Lui, nous recevons la souffrance
dans la foi et lamour, elle devient souffrance
du Christ ; elle est transfigurée, elle prend un nom
nouveau, inconnu jusqualors, elle devient une Croix,
la Croix quil nous est proposé de porter avec notre
Sauveur. » (p 23)
4ème Mystère : Jésus nous donne
Marie et meurt sur la Croix
« Jésus, voyant sa mère, et près delle le
disciple quil aimait, dit à sa mère :
« Femme, voici ton fils. » Puis il dit au
disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de
cette heure-là, le disciple la prit chez
lui. » (Jn 19, 26-27)
« Debout près de la croix, la Vierge reçoit
alors dans son cœur qui souvre sur
le monde, un amour spirituel si fort, si
ardent, si tendre, si universel quil pourra
sétendre, sans oublier nul dentre eux, à tous ceux que
son Fils lui a donnés pour enfants, jusquaux limites de
la terre et jusquà la fin des temps. » (p 25)
5ème Mystère : Le Cœur de Jésus est transpercé, il en jaillit le sang et leau
« Qui pourra nous séparer de lamour du Christ ? la détresse ? langoisse ? la persécution ? la faim ?
le dénuement ? le danger ? le glaive ? En tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a
aimés. » (Rm 8,34-35)
« Cette grâce que Dieu offre à tous les hommes. (…) Dieu essaie dentrer dans toutes les âmes. Si une âme
souvre, elle est engendrée à une vie totalement nouvelle, une vie de similitude avec Dieu. (…) Après avoir été les
enfants de sa toute-puissance créatrice, nous devenons les enfants de sa prédilection damour. (extrait de « Notre
Père qui es aux Cieux. » Ed. St Augustin. p 36)
1er Mystère : LAgonie de Jésus
« Il emmena Pierre, ainsi que Jacques et Jean, et il
commença à ressentir tristesse et angoisse. Il leur dit
alors : « Mon âme est triste à en mourir. Restez ici et
veillez avec moi. » (Mt 26, 37-38 )
« Jésus, faites que lamertume et la détresse qui me
submergent ne soient jamais celles de la révolte, ni
celles du désespoir. Approchez de moi, à ces moments,
linfinité de votre agonie. Faites qualors je sente mon
angoisse se dissoudre soudain dans la vôtre, comme une
larme dans locéan. » (p 19)
Mais il y a des manières très différentes dattendre. Si le temps nest pas rempli par un présent doté de sens,
lattente risque de devenir insupportable ; si on attend quelque chose, mais que pour le moment il ny a rien, cest-à-dire
que si le présent reste vide, chaque instant qui passe apparaît exagérément long, et lattente se transforme en un poids
trop lourd, parce que lavenir reste tout à fait incertain. Lorsquen revanche le temps prend du sens, et en tout instant
nous percevons quelque chose de spécifique et de valable, alors la joie de lattente rend le présent plus précieux.
Vivons intensément le présent nous arrivent déjà les dons du Seigneur, vivons-le projetés vers lavenir, un
avenir chargé despérance. LAvent chrétien devient de cette manière une occasion pour réveiller en nous le sens
véritable de lattente, en revenant au cœur de notre foi qui est le mystère du Christ, le Messie attendu pendant de
longs siècles et dans la pauvreté de Bethléem. En venant parmi nous, il nous a rendu et continue de nous offrir le don
de son amour et de son salut. Présent parmi nous, il nous parle de différentes manières : dans lEcriture Sainte, dans
lannée liturgique, dans les saints, dans les événements de la vie quotidienne, dans toute la création, qui change daspect
selon que derrière elle Il est présent ou quelle est embrumée par le brouillard dune origine incertaine et dun avenir
incertain. A notre tour, nous pouvons lui adresser la parole, lui présenter les souffrances qui nous affligent, limpatience,
les questions qui jaillissent de notre cœur. Soyons certains quil nous écoute toujours ! Et si Jésus est présent, il nexiste
plus aucun temps vide et privé de sens. SIl est présent, nous pouvons continuer à espérer même lorsque les autres ne
peuvent plus nous assurer aucun soutien, même lorsque le présent devient difficile.
Chers amis, lAvent est le temps de la présence et de lattente de léternité. Précisément pour cette raison, cest, de
manière particulière, le temps de la joie, dune joie intériorisée, quaucune souffrance ne peut effacer. La joie du fait
que Dieu sest fait enfant. Cette joie, présente en nous de manière invisible, nous encourage à aller de lavant avec
confiance. La Vierge Marie, par qui nous a été donné lEnfant Jésus, est le modèle et le soutien de cette joie profonde.
Puisse-t-elle nous obtenir, fidèle disciple de son Fils, la grâce de vivre ce temps liturgique vigilants et actifs dans
lattente. Amen ! »
Les mystères douloureux avec Cardinal Journet Les mystères douloureux avec Cardinal Journet
(Extraits de Méditations du Rosaire Chambarrand) (1891-1975)