Feuille de vie des Messagers de Marie, Reine immaculée de l’univers
En parcourant l’itinéraire de la vie de la Vierge Marie, le Concile Vatican II rappelle sa présence dans la
communauté qui attend la Pentecôte. « Puisqu’il avait plu à Dieu de ne pas manifester solennellement le
mystère du salut humain avant d’avoir répandu l’Esprit promis par le Christ, nous voyons les apôtres, avant
le jour de Pentecôte « d’un même cœur assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie, mère de
Jésus, et avec ses frères » (Ac 1, 14), et Marie implorant dans ses prières le don de l’Esprit qui s’était déjà
manifesté à elle dans l’Annonciation » (Lumen Gentium 59). Cette première communauté constitue le
prélude à la naissance de l’Eglise ; la présence de la Vierge contribue à dessiner son visage définitif,
fruit du don de la Pentecôte.
Dans le climat d’attente qui prédomine au Cénacle après l’Ascension, quelle est la position de Marie par
rapport à la descente de l’Esprit Saint ?
Le concile souligne expressément sa présence en prière, en vue de l’effusion du Paraclet : elle implore
« de ses prières le don de l’Esprit ». Cette notation est particulièrement significative à partir du moment où
au cours de l’Annonciation, l’Esprit Saint était déjà descendu sur elle, la recouvrant de « son ombre »,
et donnant naissance à l’Incarnation du Verbe. Ayant déjà fait une expérience toute singulière de
l’efficacité d’un tel don, la Très Sainte Vierge était en condition, plus que quiconque, de l’apprécier :
c’est à l’intervention mystérieuse de l’Esprit qu’elle devait sa maternité, faisant d’elle l’intermédiaire de la
venue du Sauveur dans la monde.
A la différence de ceux qui étaient présents au Cénacle, attendant anxieusement, elle, pleinement
consciente de l’importance de la promesse de son Fils à ses disciples, aidait la communauté à bien se
préparer à la venue du « Paraclet ». Son expérience singulière, tout en lui faisant ardemment désirer la
venue de l’Esprit, l’incitait aussi à préparer les esprits et les cœurs de ceux qui étaient auprès d’elle.
Au cours de la prière au Cénacle, dans une attitude de profonde communion avec les Apôtres, quelques
femmes et les « frères » de Jésus, la Mère du Seigneur invoque le don de l'Esprit pour elle-même et pour la
communauté.
Il était bon que la première effusion de l'Esprit sur elle, qui avait eu lieu en vue de sa maternité
divine, fût renouvelée et renforcée. En effet, au pied de la Croix, une nouvelle maternité avait
été confiée à Marie, qui concernait les disciples de Jésus. Cette mission exigeait précisément un
renouvellement du don de l'Esprit. La Vierge le désirait donc, en vue de la fécondité de sa maternité
spirituelle. Alors qu'au moment de l'Incarnation l'Esprit était descendu sur elle en tant que personne appelée
à participer dignement au grand mystère, maintenant tout s'accomplit en fonction de l'Église, dont Marie est
appelée à être la figure, le modèle et la mère.
Dans l'Église et pour l'Église, la Vierge, se souvenant de la promesse de Jésus, attend la Pentecôte
et implore pour tous la multiplicité des dons, selon la personnalité et la mission de chacun. Dans
la communauté chrétienne, la prière de Marie revêt une signification particulière : elle favorise
l'avènement de l'Esprit en sollicitant son action dans le cœur des disciples et dans le monde. Tout
comme, lors de l'Incarnation, l'Esprit avait formé en son sein virginal le corps physique du Christ, de
même, au Cénacle, le même Esprit descend pour animer son Corps mystique.
«
22 mai 2023
« À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils
se tenaient habituellement ; c’était Pierre, Jean, Jacques et
André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques
fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des
femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères. »
Ac 1, 13-14
« Marie et le don de l’Esprit Saint »
St Jean Paul II - Catéchèse du 29 mai 1997
2ème Mystère : La Visitation
« Que le Seigneur vous donne, entre vous et à
l’égard de tous les hommes, un amour de plus en
plus intense et débordant, comme celui que nous
avons pour vous. » (1 Th 3, 12)
« Là où entre l’Immaculée, là pénètre aussi la
grâce, et à sa suite le salut et la sanctification.
Il faut s’efforcer d’aider le prochain à s’appro-
cher de Dieu à travers l’Immaculée. Par l’exemple et
par les bonnes paroles, et quelquefois par une
attitude ferme et décidée, on peut faire beaucoup de
bien aux âmes. L’amour du prochain dérive de
l’amour envers Dieu. » (p 6)
3ème Mystère :
La Naissance de Jésus
« Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il
demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-
même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. » (Ap 21, 3)
L’Immaculée est notre Mère, et Mère de Dieu. Il
faut lui permettre de nous élever à l’exemple du
Seigneur Jésus. Que vous soyez nourris par Elle-
même du lait de sa grâce, qu’Elle vous élève, vous
éduque comme Elle l’a fait pour Jésus ; afin que Jésus
reconnaisse toujours plus en nous sa propre image que
Lui-même a reçue de l’Immaculée, ce même regard,
ce même cœur. » (p 8)
4ème Mystère : La Présentation de Jésus
au Temple
« Je vous exhorte donc, frères, par la tendresse de
Dieu, à lui présenter votre corps – votre personne tout
entière –, en sacrifice vivant, saint, capable de plaire
à Dieu. » (Rm 12, 1)
De même que l’Immaculée est à Jésus, à Dieu, de
même chaque âme va être par Elle et en Elle à Jésus et
à Dieu, et cela beaucoup mieux que sans Elle…
Arrêtons-nous pour voir si nous sommes pleine-
ment donnés à Elle. Supplions-la pour qu’Elle et Elle
seule oriente notre cœur. » (p 10)
5ème Mystère : Le Recouvrement au Temple
« Venez à moi ! Écoutez, et vous vivrez. Je m’engagerai envers vous par une alliance éternelle. » (Is 55 , 3)
« Ecoute la voix de Dieu dans le recueillement, spécialement durant la méditation. Le recueillement attire les
grâces de Dieu et multiplie les mérites. Sois fidèle aux inspirations de Dieu, ne les gaspille pas. La grâce de Dieu
fait tout, tu dois seulement correspondre aux grâces. » (p 32)
1er Mystère : L’Annonciation
« Soyez toujours dans la joie, priez sans
relâche, rendez grâce en toute circonstance : c’est
la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ
Jésus. » (1 Th 5, 16-18)
« Dieu, dans ses œuvres veut se servir d’instru-
ments… Nous sommes, nous, les instruments
de l’Immaculée. Dieu qui donne la volonté libre
veut que les instruments le servent librement en
accordant leur volonté à la Sienne, de la même
manière que sa Mère très sainte lorsqu’elle dit :
"Voici la servante du Seigneur, qu’il me soit fait
selon ta Parole" ». (p 4)
Notre
Chapelet
Notre
Chapelet
Les mystères joyeux
avec St Maximilien Kolbe
La Pentecôte est donc aussi le fruit de l'incessante prière de la Vierge, que le Paraclet accepte avec
une faveur toute particulière parce qu'elle est l'expression de son amour maternel à l'égard des disciples du
Seigneur. En contemplant la puissante intercession de Marie qui attend l'Esprit Saint, les chrétiens de tous
les temps, dans leur long et difficile cheminement vers le salut, recourent souvent à son intercession pour
recevoir avec plus d'abondance les dons du Paraclet.
Répondant à la prière de Marie et de la communauté rassemblée au Cénacle le jour de la Pentecôte,
l'Esprit Saint comble la Vierge et ceux qui sont présents de la plénitude de ses dons, opérant en eux une
profonde transformation en vue de la diffusion de la Bonne Nouvelle. À la Mère du Christ et aux disciples,
sont donnés une force nouvelle et un dynamisme apostolique nouveau, pour la croissance de l'Église.
Éclairée et conduite par l'Esprit, elle a exercé une influence profonde sur la communauté des disciples du
Seigneur En particulier, l'effusion de l'Esprit conduit Marie à exercer sa maternité spirituelle d'une manière
singulière, par sa présence toute imprégnée de charité et par le témoignage de sa foi. Dans l'Église nais-
sante, elle transmet aux disciples, comme un trésor inestimable, ses souvenirs sur l'Incarnation, l'enfance, la
vie cachée et la mission de son divin Fils, contribuant à le faire connaître et à affermir la foi des croyants.
Nous ne disposons d'aucune information sur l'activité de Marie dans l'Église primitive, mais il est permis
de supposer que, même après la Pentecôte, elle a continué à vivre une existence cachée et discrète, attentive
et efficace. Éclairée et conduite par l'Esprit, elle a exercé une influence profonde sur la communauté
des disciples du Seigneur. »
Extraits de Prier le Rosaire—Ed Chambarand
