Prières, textes, méditations, chants

Tous les mois, une Feuille de vie pour prier ensemble ! Chaque 22 du mois, mettons-nous ensemble à l’école de notre Reine avec la Feuille de vie des Messagers de Marie, Reine immaculée de l’univers. Un texte pour aider notre méditation, un chapelet commenté des mystères du Rosaire, des textes extraits des lettres apostoliques du Pape François, etc.

Couronnement de Marie par Pie XII

« La royauté de Marie est essentiellement maternelle, exclusivement bienfaisante…

Vous l’avez couronné reine de la Paix et du monde, afin qu’elle aide le monde à retrouver la paix et à se relever de ses ruines. Et ainsi, cette couronne, symbole d’amour et de gratitude pour le passé, de foi et de vassalité dans le présent, est aussi, pour l’avenir, une couronne de fidélité et d’espérance.

En couronnant l’image de Notre Dame, vous avez fait un acte de foi en sa royauté, de soumission loyale à son autorité, de correspondance filiale et constant à son amour…

Plus encore vous vous êtes enrôlés dans la croisade pour la conquête de son royaume, qui est le royaume de Dieu…vous vous êtes engagés à travailler pour qu’elle soit aimée, vénérée, servie autour de vous, dans la famille, la société, dans le monde. »

« Chers frères et sœurs,

Nous célébrons aujourd’hui la mémoire liturgique de la Bienheureuse Vierge Marie invoquée sous le titre de « Reine ».

L’institution de cette fête est récente, bien qu’elle soit ancienne par son origine et la dévotion qu’elle inspire : elle fut établie, en effet, par le vénérable Pie XII, en 1954, à la fin de l’Année mariale, qui en a fixé la date au 31 mai (cf. Lettre encyclique Ad caeli Reginam, du 11 octobre 1954).

En cette circonstance, le pape déclara que Marie est reine plus que toute autre créature, en raison de l’élévation de son âme et de l’excellence des dons qu’elle a reçus. Elle ne cesse pas de prodiguer tous les trésors de son amour et de ses prévenances à l’humanité (cf. Discours en l’honneur de Marie Reine, 1er novembre 1954). Maintenant, suite à la réforme post-conciliaire du calendrier liturgique, la fête est située huit jours après la solennité de l’Assomption, pour souligner le lien étroit qui existe entre la royauté de Marie et sa glorification dans son âme et dans son corps, aux côtés de son Fils. Dans la Constitution sur l’Eglise du Concile Vatican II, nous lisons ceci : «Marie fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l’univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils» (Lumen Gentium, 59).

C’est l’origine de la fête de ce jour : Marie est Reine parce qu’elle est associée de manière unique à son Fils, sur son chemin terrestre comme dans la gloire du ciel. Le grand saint de Syrie, Ephrem le Syriaque, affirme au sujet de la royauté de Marie qu’elle dérive de sa maternité : elle est la Mère du Seigneur, du Roi des rois (cf. Is 9, 1-6) et elle nous indique Jésus qui est la vie, le salut et notre espérance.

Le serviteur de Dieu Paul VI rappelait dans son Exhortation apostolique Marialis Cultus : « Dans la Vierge, tout se rapporte au Christ et tout dépend de lui : c’est pour lui que Dieu le Père, de toute éternité, l’a choisie comme Mère toute sainte et l’a parée de dons de l’Esprit à nul autre consentis » (n. 25).

Mais maintenant, nous pouvons nous demander : que veut dire l’expression Marie Reine ?

Est-ce seulement un titre, lié à d’autres, et la couronne un ornement comme un autre ? Qu’est-ce que cela signifie ? Qu’est-ce que cette royauté ?

Comme nous l’avons déjà indiqué, c’est une conséquence de son union à son Fils, de son existence au ciel, c’est-à-dire en communion avec Dieu ; elle participe à la responsabilité de Dieu pour le monde, à l’amour de Dieu pour le monde.

On se fait une idée ordinaire, commune, du roi ou de la reine : ce serait une personne de pouvoir, de richesse. Mais ce n’est pas le style de royauté de Jésus et de Marie. Pensons au Seigneur : la royauté et la manière d’être roi de Jésus est tissée d’humilité, de service, d’amour : c’est surtout servir, aider, aimer. Rappelons-nous que Jésus a été proclamé roi sur la croix par cette inscription écrite par Pilate : « Roi des Juifs » (cf. Mc 15, 26). A ce moment-là, sur la croix, il montre qu’il est roi ; et comment est-il roi ? En souffrant avec nous, pour nous, en nous aimant jusqu’au bout, et c’est ainsi qu’il gouverne et qu’il crée la vérité, l’amour, la justice. Ou bien pensons encore à un autre moment : lors de la dernière Cène, il se penche pour laver les pieds de ses amis.

La royauté de Jésus n’a donc rien à voir avec celle des puissants de la terre. C’est un roi qui sert ses serviteurs ; c’est ce qu’il a démontré par toute sa vie.

Et la même chose vaut aussi pour Marie : elle est reine dans son service rendu à Dieu pour l’humanité, elle est reine de l’amour dont elle vit le don de soi à Dieu pour entrer dans le dessein de salut de l’homme. A l’ange, elle répond : Me voici, je suis la servante du Seigneur (cf. Lc 1, 38) et dans le Magnificat, elle chante : Dieu a regardé l’humilité de sa servante (cf. Lc 1, 48). Elle nous aide. C’est justement en nous aimant qu’elle est reine, en nous aidant dans toutes nos nécessités ; elle est notre sœur, humble servante.

Et nous voici arrivés au point central : comment Marie exerce-t-elle cette royauté de service et d’amour ?

En veillant sur nous, ses enfants : des enfants qui s’adressent à elle dans la prière, pour la remercier ou pour lui demander sa protection maternelle et son aide céleste, après s’être peut-être trompés de route, oppressés par la douleur ou par l’angoisse due aux tristes vicissitudes qui perturbent la vie.

Dans la sérénité ou dans l’obscurité de nos existences, nous nous adressons à Marie, confiants dans son intercession continuelle pour qu’elle puisse nous obtenir de son Fils toutes les grâces et la miséricorde nécessaires à notre pèlerinage sur les routes du monde.

A celui qui gouverne le monde et qui tient entre ses mains le destin de l’univers, nous nous adressons, confiants, par l’intermédiaire de la Vierge Marie. Depuis des siècles, elle est invoquée comme Reine des cieux ; huit fois, après la prière du rosaire, elle est implorée dans les litanies de la Sainte Vierge comme Reine des anges, des patriarches, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des confesseurs, des vierges, de tous les saints et des familles.

Le rythme de ces invocations anciennes et des prières quotidiennes comme le Salve Regina, nous aide à comprendre que la Sainte Vierge, notre Mère qui est à côté de son Fils Jésus dans la gloire du ciel, est toujours avec nous, dans le déroulement quotidien de notre vie.

Le titre de reine est donc un titre de confiance, de joie, d’amour. Et nous savons que celle qui a entre ses mains le sort du monde est bonne, qu’elle nous aime et nous aide dans nos difficultés.

Chers amis, la dévotion à la Vierge Marie est un élément important de la vie spirituelle. Dans notre prière, n’oublions pas de nous adresser à elle avec confiance. Marie ne manquera pas d’intercéder pour nous auprès de son Fils.

En la regardant, imitons sa foi, sa disponibilité totale au projet d’amour de Dieu, son accueil généreux de Jésus. Apprenons de Marie à vivre. Marie est la Reine du ciel, proche de Dieu, mais elle est aussi notre mère, proche de chacun de nous, qui nous aime et écoute notre voix.

Merci pour votre attention. »

La royauté de Marie, relative à celle du Christ-Roi, est avant tout le pouvoir de la Mère qui, par sa prière, peut obtenir de son Fils toutes les faveurs, qu’elle met au service de la mission de l’Eglise.

Ce pouvoir d’intercession fait de Marie la reine de l’Eglise –royauté de prêtres régnant sur la terre (Ap 4, 10), mais aussi la royauté des saints du ciel et des âmes du Purgatoire-, de cette Eglise dont la mission est d’amener les hommes vers le salut, et ainsi toutes choses sous un seul Chef, le Christ (Ep 1,10)

Exerçant de façon suréminente cette mission, Marie est la Reine de « l’univers visible et invisible »- elle est la Reine des Anges-, autant que la souveraine de l’humanité en quête de Dieu. Elle intervient pour éclairer la prière et guider les efforts des hommes en vue de l’édification du Royaume de Dieu.

La Visitation de la Sainte Vierge

Marie est la trésorière de toutes les grâces divines : celui qui désire des grâces doit donc recourir à Marie; et celui qui recourt à Marie doit être assuré de recevoir toutes les grâces qu’il désire.

On estime heureuse la maison visitée par quelque personne royale, et par l’honneur qu’elle en reçoit, et par les avantages qu’elle espère en retirer. Mais bien plus heureuse devons-nous appeler l’âme que visite la Reine de l’univers, la très sainte Vierge Marie, elle qui ne saurait manquer de remplir de richesses et de grâces les âmes fortunées qu’elle daigne favoriser de sa visite.

La maison d’Obédédom fut bénie, lorsqu’elle reçut l’Arche du Seigneur.

Mais quand les âmes reçoivent la visite amoureuse de l’Arche vivante de Dieu que fut la divine Mère, oh! de quelles bénédictions bien plus abondantes ne sont-elles pas enrichies? « Bienheureuse la maison que visite la Mère de Dieu! » s’écrie Engelgrave. La maison de Jean-Baptiste en fit l’expérience.

A peine Marie y fut-elle entrée, qu’elle combla toute cette famille de grâces et de célestes bénédictions. C’est pourquoi la fête de la Visitation que nous célébrons aujourd’hui s’appelle communément la fête de Notre-Dame des Grâces.

Saint Maximilien Marie Kolbe

Que pouvons-nous souhaiter à celle qui est exaltée par-dessus toutes les créatures terrestres et célestes, qui est devenue la Mère de Dieu et qui règne désormais éternellement au Paradis ?

Elle est la Reine du Ciel et de la terre, notre Médiatrice : à travers ses mains se déversent toutes grâces ! Ô Reine, nous souhaitons de toute notre âme, que vous preniez possession au plus vite et totalement de nos cœurs et de tous les cœurs sans exception.

Régnez sur chacun de nous et régnez non seulement durant notre pèlerinage terrestre, mais aussi pour les siècles des siècles, et pour l’éternité.

Amen !

Pourquoi n’adresserions-nous pas à la très Sainte Vierge Marie le titre de Reine, à la suite de Damascène, d’Athanase et des autres, puisque son père David, roi illustre, aussi bien que son fils, Roi des rois et Seigneur des seigneurs dont l’empire est sans fin, reçoivent dans les Écritures la louange la plus éclatante ? Elle est reine, en outre, si nous la comparons à ceux qui, pareils à des rois, ont obtenu la royauté céleste avec le Christ, souverain Roi, à titre de cohéritiers et, selon la parole de l’Écriture, établis avec lui comme sur le même trône. Et elle est la Reine qui ne le cède à aucun des élus, mais elle l’emporte en dignité sur les Anges aussi bien que sur les hommes, d’autant plus que rien ne peut l’emporter sur elle en sublimité et en sainteté, puisque seule elle a le même Fils que Dieu le Père et que, n’ayant au-dessus d’elle que Dieu et le Christ, elle voit tout le reste au-dessous d’elle.

Le grand Athanase a dit de façon remarquable : « Marie est tenue non seulement pour Mère de Dieu, mais encore, exactement et véritablement, pour Reine et Souveraine, puisque le Christ, né de cette Vierge Mère, demeure Dieu et Seigneur tout autant que Roi. » C’est donc à cette Reine qu’on rapporte la parole du Psalmiste : La Reine s’est tenue à ta droite, dans son vêtement d’or. On a donc raison d’appeler Marie non seulement Reine du ciel, mais encore Reine des cieux, comme mère du Roi des Anges, comme amie et épouse du Roi des cieux. C’est donc bien toi, très auguste Reine, c’est toi, Mère très fidèle, ô Marie, que nul n’implore pieusement en vain, à qui tous les mortels sont liés par le souvenir éternel de tes bienfaits, c’est toi que je prie et supplie inlassablement et avec respect de vouloir bien ratifier et agréer tous les témoignages de ma dévotion envers toi, de daigner mesurer les faibles hommages que je te présente selon le zèle avec lequel ma volonté les offre, et de daigner les recommander à ton Fils tout-puissant.

C’est comme si l’ange disait ouvertement : « Tu concevras et tu enfanteras un fils Roi, assis à tout jamais sur son trône royal, en sorte que toi-même, tu régneras comme Mère du Roi et tu résideras comme Reine sur un trône royal. »

Si, en effet, il convient que le Fils donne cet honneur à sa mère, il convient aussi qu’il lui donne un trône royal. Dès lors, puisque la Vierge Marie a conçu celui dont le baudrier porte cette inscription : ‘Roi des rois et Seigneur des seigneurs’, dès l’instant même où elle conçut le Fils de Dieu, elle fut reine non seulement de la terre mais aussi du ciel.

Marie reine est très élevée en gloire.

Le prophète le montre dans le psaume où il est dit du Christ : « Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours », et ensuite de la Vierge : La Reine est à votre droite, en vêtements tissés d’or, c’est-à-dire comblée des biens les meilleurs et revêtue de l’immortalité comme il convenait à la Vierge le jour de son Assomption…

Car nous devons tenir pour certain que la Vierge, glorieuse dans son corps et dans son âme, siège près son Fils.

Marie Reine est la dispensatrice des grâces. C’est par elle que, comme par un aqueduc, vient à nous la grâce divine qui guérit le genre humain.

C’est à la Vierge qu’il revient, en effet, d’être la dispensatrice de la grâce non pas comme en en étant le principe mais comme l’ayant méritée.

Ainsi donc la Vierge Marie est pour tous les peuples la plus excellente des reines puisqu’elle implore pour nous le pardon, qu’elle triomphe dans le combat, qu’elle distribue la grâce et qu’en conséquence elle conduit à la gloire.

« Laissez-vous toucher par Dieu qui est proche,
laissez la présence de son amour atteindre votre âme.
Laissez-vous remplir de la joie de Dieu qui se montre à nous,
nous a créés et ne nous quittera plus :
alors vous chanterez. »

Homélie du cardinal Ratzinger pour la fête de sainte Cécile

Le chant, expression de la louange qui jaillit des cœurs, tient une place importante dans la liturgie de la Fraternité. Issus de la tradition byzantine, et notamment des abbayes de Lérins et de Chevetogne, les chants de la Fraternité se veulent, dans leur simplicité et leur sobriété, tout au service de la Parole de Dieu et de la contemplation de son Mystère.

Ecoutez des extraits audio du CD de chants Lumière joyeuse : 

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